祭与念

2025年05月09日 无敌人生

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古镜照今

昔者，老子云：'知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。'寥寥数语，道破千古修行之真谛。自律者，非桎梏也，乃破茧之刃；非束缚也，实翱翔之翼。

观今之世，众生汲汲于外物，驰骛于浮华，而鲜有反躬自省、克己复礼者。然则，欲成非常之功，必待非常之人；欲立不世之业，必持不拔之志。

自律者，天下莫能与之争，盖因其已先胜己心。

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论自律·以古鉴今

1. 自律者，圣贤之基也

孔子曰：'克己复礼为仁。'颜渊箪食瓢饮，居陋巷而志不移，非外力所迫，乃心之所向。王阳明龙场悟道，于绝境中勘破'心即理'，终成一代圣学，皆因自律之功。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

今人常叹'时间不够'，然细察之，非时之不足，实心之不定。曾国藩日课十二条，晨起读书、静坐省身，纵军务倥偬，未尝一日懈怠。其言：'天下古今之庸人，皆以一惰字致败。'今之碌碌者，岂非惰性所缚？

2. 自律者，自由之始也

庄子云：'吾生也有涯，而知也无涯。'若随欲而往，终为物役；若持戒而行，反得大自在。譬若流水，遇堤则蓄势，遇闸则奔腾，自律亦如是。放纵如山洪，毁堤溃坝；自律如江河，终归大海。

今有世人，沉湎声色，熬夜纵欲，及至病痛缠身，方悔不当初。而张良早年倜傥，后遇黄石公，恪守'早至'之约，终成帝王之师。故曰：自律非苦，乃避大苦；自律非限，实致无限。

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破自律之迷·今人之惑

今人多谬解自律，或以为'压抑天性'，或视作'苦行自虐'。殊不知，真自律者，非对抗欲望，乃驾驭欲望；非否定快乐，乃延展快乐。

惑一：'自律即无情？'

非也！苏轼晚年谪居海南，犹日啖荔枝三百颗，然其治学著书，未尝一日废弛。自律非绝情，乃情之所钟，志之所向。

惑二：'自律必枯燥？'

谬矣！王羲之临池学书，墨染清池，乐在其中；达·芬奇画蛋千枚，不厌其烦，终成大师。至乐往往寓于至专，大美常常藏于大苦。

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践自律之法·古今一理

1. 立志为先

朱熹言：'为学须先立志。'志不立，如无舵之舟，无衔之马。王阳明少年即问：'何为第一等事？'答曰：'读书做圣贤耳。'今人欲自律，当先问心：吾欲为何等人？

2. 习惯为径

《周易》云：'君子以自强不息。'曾国藩日课'主敬、静坐、早起'，终成晚清中兴名臣。今人可效之，每日定'三事'：读书、运动、省身，积微成著，渐入佳境。

3. 环境为助

孟母三迁，择邻而居；管宁割席，拒与俗伍。今人欲自律，当远离纷扰，譬如：

- 手机置'勿扰'，断碎片之扰；

- 书桌唯笔墨，绝杂念之侵。

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作者结语·自律即王道

《大学》有言：'自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。'修身者，自律之谓也。

古有司马迁忍辱著《史记》，今有科比凌晨四点练球；古有范仲淹'断齑画粥'，今有稻盛和夫'六项精进'。时空虽异，其理一也：能自律者，天不能困，地不能埋，人不能限。

故曰：与己战者，万古可敌；克己心者，天下无敌。

此文可作励志箴言，亦可为修身指南，望读者得之，践行不辍，终成'无敌'之我。

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